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作者:邬小静发布时间:2020-02-22 08:27:47  【字号:      】

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已上乃长生不死之诀。上中乘法三门,系地仙。大乘超凡入圣法三门。朝元第八。金诰》曰:一气初判,大道有形,而列二仪;二仪定位,大道有名,而分五帝。五帝异地而各守一方,五方异气而各守一子。青帝之子甲乙,受之天真木德之九气;赤帝之子丙丁,受之天真火德之三气;白帝之子庚辛,受之天真金德之六气;黑帝之子壬癸,受之天真水德之五气;黄帝之子戊己,受之天真土德之一气。自一气生真一,真一因士出,故万物生成在上,五行生成在一,真元之道,皆一气而生也。而听通天讲道则有壮丽波澜、一往无前之感,他讲道:“不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫?“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。其法自两眼角收心一处,收到两眼中间,以一身心神,尽收此处,所谓“乾坤大地一起收来”是也。心定之后,自此用眼下看鼻尖,直下看到脐下。眼常在此处,寂然不动,任鼻呼吸,调息绵绵,若存若亡。不假工夫,则真息自调,“息不由于鼻外,思维止于身中”。正谓此耳。又曰“蟾光终日照西川,即此便是药之根。”蟾光即眼光也,西川即脐下坤地也。如此回光于脐下,以调真息,是神入气穴。回光日久,肾中一点真阳,上与心神相合,则心息相依(内息者气也),心息相依则水火既济。自封神后,圣人非传大道不出。玉清圣人原始天尊自也不能例外,阐教一应大小事务自然就应落到了阐教副掌教燃灯的头上,如今南极仙翁在天庭供职,十二金仙法力俱失,此举自无问题。偏生原始对自己的关门弟子云中子厚眼有加,有心扶植云中子,于是便将许多事重要务交由云中子打理。云中子虽然资质颇高,然后学末进,在最为论资排辈的阐教中如何服众?十二金仙只是失了法力,又不是失去脾气!

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张彩迪整理编辑)

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